云与山的彼端

已经开始“推倒重建”了？地震发生还不到10天呀！

相信很多人跟我一样，都还在盼望着“奇迹”的发生。可是，奇迹已经不可能在都江堰发生了，因为救援已经完全放弃了。这不能不让人失望。

一名负责人解释说，所有的废墟都已经过生命探测，没有发现幸存者。可是，据我所知，现在的生命探测仪器都是有局限的，比如，它只能探测到几米之内的生命信号，生命气息如果过于微弱也可能探测不到。因此，生命探测仪没有探测到，并不等于肯定没有幸存者。奇迹之所以被称为奇迹，就是因为它超出了通常的想像或现有技术所能达到的范围。

我当然知道，再在废墟中发现幸存者的希望已经非常渺茫了。而且，继续采用搜救（而不是推倒）的方式，效率也非常之低。但就在昨天，也就是都江堰宣布放弃的同时，巴蜀电力金河电站引水遂洞工地的废墟里又有两人在被困整整9天后获救。既然唐山大地震后13天后还救出了幸存者，此次救援为什么就不能多进行几天呢？不是说“只要有一丝希望，就要付出百倍的努力”吗？

只要救援还在进行，“奇迹”就可能再发生；只要废墟还没被推倒，“希望”就依然存在。如果由于没有任何生命的迹象而使救援无从下手，那就让废墟多存在几天吧——现在就彻底绝除大家的幻想，似乎有些残忍。

重建当然是必需的，但也不必如此心急吧。

刘禅，刘备之子，于刘备去世后继位成为蜀国皇帝。诸葛亮等贤臣相继去世后，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降。刘禅被俘虏到洛阳后，司马昭为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治，用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得喜笑颜开，就像在他自己的宫里一样。司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说："刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！"

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说："您还想念蜀地吗？"刘禅乐呵呵地回答说："这儿挺快活，我不想念蜀地了。"（"乐不思蜀"的成语就是这样来的。）一直陪伴刘禅的大臣郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说："您不该这样回答晋王（指司马昭）。"刘禅说："依你的意思该怎么说呢？"郃正说："以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。"刘禅点点头说："你说得很对，我记住就是了。"后来，司马昭果然又问起刘禅，说："我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗？"刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说："这话好像是郃正说的啊！"刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说："对，对，正是郃正教我的。"司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

刘禅也因此在人们的心目中便成了庸主的典型，"扶不起的阿斗"成了对庸人的戏称。事实果真如此吗？

一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶"扶不起来的阿斗"的帽子，实在应该给他摘掉。理由是：

刘禅从公元２２３后登基，至公元２６３年降魏下台，称帝在位公４１年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的 。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元２３４年，他死后，刘禅还做了２９年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。

《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话："射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。"射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。

为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载："射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。"对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说："朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。" 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。

长城现在已经成为中国的一个象征，成为中国人的骄傲。长城是一个奇迹般的巨大工程，是 古代中国人创造力的体现。但是，为什么有一个中国人，却以"破坏"长城而出名？破坏长 城能出名也不奇怪，但是奇怪的是这个人因破坏长城而受到人们的纪念。

在长城东边的终点山海关不远，就是这个"破坏者"的庙。她就是孟姜女。

传说中孟家姜家是邻居。孟家院中种了一颗葫芦，长大后从墙头爬过去，在姜家院里结了 个很大的葫芦，有几十斤重。葫芦打开，里边有个非常可爱的女娃娃。这孩子应该算是谁家 的呢？经商量，女娃娃算两家的，取名为"孟姜女"。

孟姜女长大后，选了个女婿叫范杞梁(有些版本中叫范喜良)。成亲之日，新郎范杞梁被当 民夫抓走去修长城了。

范杞梁一去杳无音信，孟姜女决定去找丈夫。历经艰难，长途跋涉，终于找到了修长城的地 方。才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，被埋在长城下，尸骨都找不到 了。孟姜女伤心痛哭，哭声惊天动地。在她的哭声中，长城倒塌了八百里。

这个故事并非寻常，从心理学意象分析来看，实际上它反映的是中华民族心灵史上一个重要 的阶段。

哭长城也就罢了，为什么这个故事的主人公要有一个神话般的出生经历，要生在葫芦里？这 和哭长城有什么关系吗？

"葫芦"不是一个随便的意象，它实际是生殖象征，或者更具体说，葫芦实际上象征着女性 的子宫。

因此，孟姜女出生的故事，实际是这样的：孟家的种子在姜家孕育，最后在子宫中出生了一 个女孩，这个女孩就是孟姜女。"种子"是生殖中的男性功能象征，"孕育"是女性功能的 象征，"葫芦"是子宫。

这样分析倒也简单，神话变成了常识，任何一个孩子不都是父亲的种子放到母亲的身体里孕 育，并在子宫中生长出来的吗？但是，分析并未结束。为什么这个哭长城的故事要以这样一 个情节为开端呢？那就是，孟姜女代表的不是一个平常女孩，实际上，她代表的是中华民族 的生育力。葫芦所生是葫芦，孟姜女生于葫芦的传说，实际上是暗示，孟姜女自己是"葫芦 "。也就是说，她象征着子宫；进一步说，她象征着生育力；更进一步说，她就是中华民族 的"母亲"象征。清朝学者姚际恒《诗经通论》中说，"孟姜"为美女通名，因此，孟姜女 也就是女性的象征。

2001年7月13日晚上22时08分，北京获得了2008年奥运会的主办权。

北京时间7月13日22时11分，在陈述现场的新华社赴莫斯科记者向祖国发回急电："2008年奥林匹克盛会选择了北京。"

奥运会最终还是选择了北京。在声嘶力竭地为北京呐喊之后，我通过电影屏幕，看到莫斯科世贸大厅的陈述现场一片混乱，所有的人都涌向奥委会的中国委员何振梁先生身边，向他表示祝贺。陈述大厅的现场立刻"兵荒马乱"，有人不小心摔倒在地上、有椅子被撞坏撞翻在地、有摄影支架被踢翻、有许许多多嘈杂的叫喊和欢呼；与此同时，电影厅里也开始跟着混乱起来，其他几个代表团也涌向中国代表团周围向中国代表团表示祝贺。

瑞士奥委会主席沃·卡奇当即向北京奥申委表示祝贺："现在应该是北京举办奥运会的时候了。"

作为竞争对手的加拿大体育部长丹尼斯·库珀面对记者的镜头说："结果就是结果，今天北京很幸运。"

无数次，千千万万次，我重新回忆起那段记忆杂乱的时光，多会被那种爆发，那种极度的欢庆所感染。所有的人，所有别的国家的人，都不断地重复着："china china……"在那种氛围中，我长久地被震撼着，被感动着。

等我回国后，通过媒体和报纸发现不仅是我被震撼着，感动着；我的同事被震撼着，感动着；千千万万的中国人都被感动着。回国后那一段时间，我几乎没有闲下来，所有的朋友蜂拥而至，向我询问申奥过程中那些惊心动魄的故事，同时，我开始把报纸上的一些数据剪裁下来，来见证我个人生命中的这段独特的历史和插曲。到后来，在北京召开了庆申奥成功的表彰大会，我是其中受表彰之一，我的心情再次被感染，翻开我的日记本，可以看到我清楚的记下了7月13日那天因为申奥成功而产生的那些辉煌而"恐怖"的数字：

3000万人次：7月13日当晚，新浪网访问量突破3000万人次。

100多万条祝贺信息：7月13日当晚，寻呼台发出祝贺短信100多万条。

100万人共狂欢：7月13日晚在北京参加庆祝的人群超过100万。

40万人在广场：7月13日晚十点刚过，天安门广场人数瞬间突破40万，达到广场最大饱和度。

20公里：长安街上东西两向庆祝的人群长达近20公里。

15万面旗帜：一个小时之内，15万余面带着申奥标志的旗子和国旗被庆祝人群抢购一空。

20多万张邮票：14日凌晨开始，14个邮局售出申奥纪念邮票20多万张。

72万听可乐：北京可口可乐公司连夜生产出72万听奥运金可乐。

66000个汉堡：为了庆祝北京申奥成功，麦当劳免费送出66000个汉堡。

这样天灾人祸集中的一年，如果我们大家不能帮上什么忙，那起码不要给国家添乱了。

别的不说，且说说最近我所常见的群发消息。

号召捐款自然是重中之重。但是除了捐款，剩下的便多是谴责。

谴责某个某个国家对我们中国如何如何漠视，如何如何吝啬不捐款。于是我们要抵制XX国家，抵制XX货物。

还有XX企业，非但自己不捐款，还号召自己员工不捐款。我们要把这些企业撵出中国去云云。

这两日谴责三星的比较厉害。

说三星公司不同意给中国捐款并且不允许自己员工给中国捐款。但是同学们，这种群发信息发送之前请先确认一下事实真相。三星不仅捐款3000万，而且还捐了物资约100万。朴根熙称，如果灾区情况允许，三星会派遣集团下属的3119救援队（三星119救援队）、救助犬、医疗队伍到灾区，开展搜救和治疗伤员的工作。

所以我们不要盲目愤青盲目抵制。

如果把国家看成一个个体，那么，在这个人陷入困境的时候，他会对那些向他施以援手的人们表示感激，并且予以回报，可很少有人会对那些不帮助他的人怀恨在心加以报复。通常表示谴责和不满的，是那些陷害他伤害他的人们。

可是，我们被陷害被伤害了吗？

如果趁着此次灾情破坏国家统一或是一切分裂或恐怖举动，我们可以把他列入此列。但是有吗？我们因为他们不捐钱就要憎恨抵制吗？这样的话，我们是不是太狭隘了呢？况且这样的群发信息并不完全属实。

还有，现在很多人谴责那些捐款少的企业和艺人等等。

只是因为他们站在了一定的高度我们就非要求他们捐出多少多少的银子？

说明星捐10W太少，你赚的那么多钱怎么可以如此抠门。

说万科捐200W太小气，甚至有网民发帖强烈要求万科捐出一个亿。

可是啊，可是，所有愤怒的抱怨的不满的人们，你们每个人捐出了多少呢？你们在捐款之前也是如此要求自己计算自己的吗？你们也捐出了自己资产的百分之多少了吗?

我想说的其实是，我们还有那么多人等待救援，还有那么多人被埋在下面，我们为什么要讨论如此没有意义的事情？为什么献出爱心的人反而成了我们质疑的对象呢？我们这样是不对的。捐多少都是一份心意，我们不能因为捐多捐少就质疑谴责这个企业这个人。如果一再这样的话，谁还敢公开透明自己的款项呢，谁还敢尽心尽力呢？想捐的人怕被大家嘲笑捐的少，索性不捐了。

所以请不要再谴责了。